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从医道的角度来看待西医!

拉筋凳 发表于 2009-11-19 06:35 | 来源:拉筋凳网络旗舰店

中国历史上,医与儒、释、道三家联系紧密,道、儒两家一直名医辈出,医着甚丰,佛家专论中医的着作却不多见。然而《医道》的非凡之处并非因为作者的佛家身份,而是因为它不仅从养生和医学的角度阐释了中医,而且将其与儒、道、释三家的互动及影响一一分析阐释,从而将中医提升到一个形而上的境界――医道,并展望医道必将在全球化格局中为人类文明带来新曙光。

医,对现代人首先意味着术和器,西医的此特征尤其突出。我小时候看见西医打开药箱就会乐,因为里头的东西跟木匠的工具箱差不多,各类型号的刀、斧、钳、锯等金属器械一应俱全。医院更猛,因为它有更多的器械和毒副作用强大的药品,还有令人色变的化疗和放疗。如此说西医并非说它不科学,其实这正是科学的特征:将治疗对象视为一种没有灵魂的物体。如同中医源于中国文化,西医也源于西方文化,其中包括科学、哲学,其思维方式是线形化的,而科学所用的主要方法是分析论、还原论。对抗、干预、消灭是西医最主要的治疗特征,这与西方哲学、宗教、政治、军事特征一脉相承。

美籍华人学者、医生张绪通在给中医药发展战略研究课题组组长贾谦所着的《中医战略》写的序中,对这种对抗医学有过清晰的描述。张先生早年留学日本,获医学博士,后移居美国,并获法学、哲学博士学位。他曾在美、欧、日、中多所大学和机构任教和从事研究工作,正因为他是西医专家,所以他的文章更具震撼力。兹引用其序的几段说明西医的本质:

曼戴尔松医学博士(Robert S Mendelson MD)(以下简称:曼博士),不仅是一位名医,而且曾任美国知名大医院的院长,着名研究所的研究员,医学院的教授,伊利诺州医师执照局的局长,还是美国医学会(AMA-America Medical Association一个具有超强政治力量的工会组织-美国医师工会)的领袖。他在1980年出版了一部巨着,书名是:《一个医学叛逆者的自白 Confession of a Medial Heretic》,是美国Warner Books出版社出版的。这本书再版过无数次,拥有读者无数。他忠实的读者们纷纷站出来,组织成立一个叫做:全国健康联盟 National Health Federation,公举曼博士为会长,美国大城小镇都有分会,定期举行集会,并邀请名人演讲,还有定期会刊。这是西方有史以来首次对医药界的大革命。

曼博士书的副题是:如何扞卫自己的生命,不受医生、化学药物和医院的坑害。封面上列出六个重点:(1)医院的年度身体检查是一个陷井。(2)医院是患者的险地和死所。(3)大多数的外科手术给患者的伤害过于益处。手术每次必定都是非常成功的,但病人伤了或死了。(4)所谓疾病化验或检验,检验的体系和过程不合理,简直是腐败一团,即使是科学仪器,也是错误百出,完全不可信任。(5)最大多数的化学药物不但没有治疗的真实效果,抑且是致病、添病的缘由。(6)X光的检验是诊断程序的重点和特色,“一张照片胜过千言万语”,它不但辐射线对人十分危险,而且检验结果错误频出。因为解读X光照片的是人,人就会受偏见、情绪的影响而导致错误的判断。

即使是同一位专家,在十年后再次解读同一张照片,就有百分之七十五的偏差(试验证明)。书中对以上六点,作了详细的说理和举证,使行家读后,觉得:一点也不错,他替我把我心里的话都说出来了;使外行人读后,如恶梦初醒,觉得:是他替我说明我生病时所受到的万般委屈和无辜的灾难。所以曼博士的书一出来,就轰动全美国。

曼博士把“对抗疗法医学”Allopathy Medicine(对抗疗法医学,也就是专以化学和器械检验,化学药物治疗,或外科手术治疗为本的医学。就是中国人习惯称谓的西医。)一向自诩、一再强调 “它是科学的”,斥为“它是很不科学的,它不过是科学的迷信。”或者说:“它是披着科学外衣的迷信”。整个对抗疗法医学的体系是一个充满迷信的大教会,或称为大邪教更妥当。大制药公司是他们的上帝,医院或诊所是他们的大小教堂,赚钱是他们的教义,医生是穿着白色道袍的神甫教士,实际上是大药厂的次级推销员(大药厂规定什么病开什么药,医学博士的医生们如敢违背,立刻解职,处罚,永世不得翻身。比药厂的直接推销员还低一个等次。),患者是他们的致富或爬上高梯的试验品(guinea pig当试验的猪)和垫脚石。他们至高无上的法宝是化学药物!

一个药品的开发,必须从老鼠身上开始它的程序,一直到批准上市,要耗资百万甚至数亿美元(其中贿赂当道的钱不算),费时十数年。显示得这个药品,似乎是经过千锤百炼,对治疗疾病必然是百发百中的,称之为“科学的成品”。可是等到新药面世之后,不到几个月,就出现各式各样的毛病,不但治不了病,它的副作用简直赫人听闻。勉强撑不到几年,这个千呼万唤始出来的圣品,就被淘汰了。在药物不断更多“创新”中,让人感到医学“昌盛”、“先进”的假面貌,其实绝大多数的药品都是带着剧毒的废物。整个“制药”过程是他们故意设计成“难上加难”、“非常科学”、“伟大发明”的假象,是在演一出科学的魔术闹剧,以蒙蔽人民群众的耳目。

曼博士说:医院是合法的伤人或杀人的场所。和一般屠宰场不同的地方是:被伤害的人必须倾家荡产,付出极昂贵的价钱,去被他们宰杀。如果你是穷人,付不起医药费,即使磕破头求他们,他们也不屑浪费宝贵时间来宰杀你,除非他们看中了你的脏器。化学药品是大药厂背后的世界最大富豪们的摇钱树(可与石油比富)。

因服用化学药品而受到伤残、致死的美国人,每年至少150万人,这是政府公布的数字。这个“邪教”组织严密,势力好大,财富无穷。这套制度不仅危害美国本国的无数哀黎,同时也是对外的战略武器。威逼利诱使别国在医疗制度上必须与它接轨。富豪大佬常公开地说:“这比正式掠夺人家的政权更实际,更权威,更没有风险。”因此,当“富豪”要征服一个地方,就去那里“行慈善”、“做好事”,去“捐赠”“药品”、“疫苗”,办一个或多所“医院”!

西医的疗法,除了手术,就是药物。简而言之,用西药给人治疗就跟农民给庄稼施农药化肥的原理一样,的确有效,但也有负效,有时正效大于负效!而《医道》告诉我们,中医之所以为医,是因为医中有道,其思维的特征不是线形化的,非此即彼的,而是圆融的、循环无端的。阴阳互动互根为道,“道”超越并包容了 “器”。生命的存在方式为神气形,而不仅仅局限于人体结构。神为本,气为用,形为器。中医的认识领域包括过程、枢机与结构,但主要是生命过程与枢机,而不是人体结构与功能。《黄帝内经》中的“素问”就是生命过程的问对,“灵枢”就是生命之神的枢机。中医是过程之道,而不仅是结构之学;中医是演化之道,而不仅是存在之学;中医是生命过程演化方式之道,而不仅是人体结构之学。“道”可包容“学”,“学”不可替“道”。

只要心性、行为合乎道,看似无形无象的道就会以千万种方式显现。我现在无论给人治病还是自己养生,每天都能体悟医道神韵。当然,人用不用中医则随缘,所谓“病治有缘人”跟“佛度有缘人”同理。只要用中医养生治病,就会渐渐领悟一种统驭宇宙有形无形之万物万象的一种无以名状的东西,那是一种超越器的境界,一种阴阳的互动,这就是形而上之道。既然是道,则不仅身、心、灵兼治,而且能治国安邦,促进人类的和平大同,所以医道被乐后圣称为“身国共治的人本文明”。古人云,“不为良相,便为良医”,盖因治身与治国道理相通,皆源于一个“道”字。

如果人人都悟道了,就没有佛法。法是为想悟道的人讲的方法,而且法无定法。中医就是中国人的祖先找到的一个悟道法门。若苦于不知如何悟道,那就先学点中医吧,这真是一个奇妙而至简的法门,尤其适合中国人入门。那么道与我们的生活究竟何干?吾直接引用《道德经》答曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”由此可见,道与我们眼前的生活、理想、价值观等等皆有极大的关系!所以《医道》开篇就提出洪钟般的叩问:我们这代人究竟以什么样的价值观?什么样的理想?什么样的自我理解?什么样的国家主权资源和制度创设?什么样的自我实现来面对全球化的挑战?对此的回答,势必导致我们对传统、道统和现代进行全面的、穿透性的思考。而中医作为中国文化最博大精深的遗产之一,必将引起政府和国人对它的重新思考和定位,中医发展战略也必被将全方位纳入国策,而医道也可能成为源于中国而播于世界的一种具有普世意义的价值取向。中国如果以医道为本确立向全球输送生命健康产业、传播生命健康文化、主导人类生命健康的战略导向,必将是全人类的福祉,也是中国的机遇和挑战。联合国和各国如果识货,也必定隆重推介中医和医道,盖因其身国共治!道本无国界,乃天启,绝非一人一国之私。

既为道,就决不会强加于人,而是无为随缘。文明的冲突是肯定的,但王道与霸道有别!道的特质已决定它文化霸权无缘。历史证明,华夏历来总有外族强入而霸之,然华夏文化却容之、化之以道。假如道既帮治病,又帮治国,各国何乐而不为?反观西方之文化入侵,的确是以枪炮开路的,如同西医的刀和药!

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